中查沟-九寨沟新景点 - 四川省中国国际旅行社

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中查沟-九寨沟新景点

作者:四川旅游来源:四川旅游

从九寨沟口逆白水河而上，过漳扎镇不远便左行沿着一条山地公路蜿蜒而上，越过坡地，像一片打开的贝壳般敞亮而开阔的山沟就呈现在眼前。仅仅11公里的路程，就仿佛展开了另一幅风格迥异的山水画卷：薄薄的阳光洒下来，只见树木还没有燃尽所有的生命力，零星的红叶尽头，莽莽森林已然被白雪漂染，使整个山野有着一种秋冬交替时节的清朗和凄艳。

沟谷两边的坡地上，大片的土地早已经退耕还草，平整、厚实的草垫有着不同明度的黄色，连同错落其间已经翻作的一些黑土，呈现着规则的几何形状，似乎有油画刀纵情挥洒的痕迹，厚重、雅拙而不乏故土般的亲切。

随坡就势的藏寨相对集中地簇拥着，在沟谷两边的山坡上错落有致地构成了几个自然村寨，虽然历经岁月，多多少少地焕发出沧桑的风色。轻轻飘扬的彩色经幡密密地伫立在寨旁，任山风从容地诵念着祈祝吉祥的经文。而那些楼台上晾晒的彩色衣衫、袅娜飘散的炊烟，还有房前屋后嬉戏的家禽、坡地里悠然倘佯的牛羊，都给这方村野平添了无限的温情和生机。

这就是中查，地处“童话世界”和九寨天堂之间的一个藏族山村。“中查”，藏语音译，本应为“穹恰”。“穹”意为“神鹰”，“恰”意为“托负、承载”，即“神鹰降落的地方”。传说格萨尔王的坐骑——一只巨大无比的神鹰，翱翔天际、巡视宇宙，均找不到可以栖落的地方，只有这里的白坚山神才有能力承载神鹰。于是，神鹰得以降落栖歇，这里也因此而得名继而声震雪域。

也许是如此具有魅力的传说在这方土地上世代流传，也许是世代生息于此的人们超乎寻常的想像和朴实坚贞的信仰，中查，这个诞生并且栖落梦想的地方着实让我惊羡了：她远离闹市的宁静与淳朴，她置身山野的秀美与祥和，她历史传承的悠远与神秘……当我第一次走近中查村时就明显感觉到了村民们对于开发的热切期盼，其中更多的是对于文明、幸福的真切向往。其实，先民们对于自身和自然的有限认识，以及由此而生的征服自然的超现实想像，定然早于那个关于神鹰的传说；而神鹰的栖落，只是人们对于力量、幸福和一切美好的无限向往，寄寓着超越现实、追求理想境界的集体意识和民族梦想——从此，生根的梦想便在岁月的更迭与轮回中衍生出无数蓬勃生动的浪漫故事，并积淀成为全族人虔诚肃穆的宗教情结和卓然醇厚的风土民情.

再次莅临中查时，已经是一个阴郁的傍晚。当羊群像流动的云絮漫过一垄垄起伏的山坡，向着弥漫着浓浓艾香的村寨靠近的时候，我们已经坐在了村委会主任家中，就着暖暖的蒸汽和一碗浓浓的酥油茶，那些岁月深处的故事便在甲久老人的娓娓讲述中重新灵动起来……

依然是惯常的很久很久以前，中查地界的白坚男神和索波女神本是一对情侣，后来，西边的热扎玛勃男神慕恋索波，并逐渐赢得索波的青睐。白坚知悉后怒从中来，拔剑劈伤了热扎玛勃。索波羞愧难当，无颜面对白坚，遂身披黑毡转身而立……如今，白坚和索波两座神山依然矗立在中查沟谷，只是面向东方的索波女神山苍林密布，那就是她的黑毡所化，而位于目前九寨黄龙机场西侧的热扎玛勃神山“血 ”溅胸襟，被人们称为红石山。

面对林木葱葱、白雪皑皑的神山，甲久老人满怀虔敬，并说经书《白坚烁瑞》（音译）有足足两页的文字记述了白坚神山的具体情况。据传，曾有众多活佛力主打通白坚神山的转山路，而中查人坚信这是他们平安兴盛的根脉和源泉，打通转山路对于本村是弊多利少，因此极力反对，终至于此。

尽管很少有汉文文献记载这里的历史变迁，但老人还是比较认同这样的民族起源，即：和九寨沟的藏族一样，中查人的先祖源于松赞干布东征时的遗部。可以想象，那时由森林和雪山组成的中查沟雄伟、险绝，对于许多民族而言，都意味着生存的艰辛与苦难。但与其他民族相比，来此繁衍生息的藏民族却极端珍视这与世隔绝的处境。这在一定程度上透露了此地藏族是因战乱和灾荒迁徙、为生存和发展奋斗的这一历史。然而，也许比这个结论更重要的，是这样一个事实——中查人在这里找到了与大自然和谐相处的绝佳方式；惟有这，才是安顿一个长于游牧、强悍而勤劳的民族的最终原因。

对超自然力量的渴望以及对自身理想状态的最佳构想，曾经直接演绎了一门望族的非常历史：那个不凡的大家族诞生了一个卓越的修行者纳亚，在山洞里常年禅坐，尽得白坚神山的精华和颖悟，炼就了高深的道行，盛名之下，引得四方僧俗竞相前来朝贺。一日，纳亚得知阿坝草原来了一位活佛，在村前的草地上设帐等待相见已久，便出洞下山，化山岩为白马骑驾而来，却不料途遇前来催促的妹妹，白马瞬间复归为石，凝然不动。纳亚只好拄杖下马步行，并于中途在一石上坐歇……

待到进村，众人皆告活佛已经怅然归去，甚至没有给他留下任何话语和物件。纳亚却心知肚明，直趋活佛曾经设帐下榻之地，取得一面锃亮的铜锣……甲久老人说：那面具有浓厚传奇色彩的铜锣至今还保存在村委会主任家中。而且，沟内依然可以看见纳亚下马拄杖的石窝，还有他曾歇息的石头上明显的坐痕，只可惜那匹神奇的石马在上世纪六十年代森林工业筑路的炮火中损毁了。

当然，现在的中查村人早已经告别了半农半牧的传统生产方式，积极响应国家号召，退耕还林（草）1710余亩，除了栽种少许农家蔬菜之外，多到镇上或外地打工、做生意挣钱了。那些密密匝匝的晾架，默默地矗立在寨楼旁，似乎成了一种事物标本，注释着曾经的生活与记忆。

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